信札手稿的核心價(jià)值在于其內(nèi)容，其資料性、研究性大于觀賞性，當(dāng)然也有書法等形式方面的藝術(shù)價(jià)值，但總起來說是內(nèi)容大于形式。其和不可再生的特點(diǎn)決定了它的珍罕性和獨(dú)特的收藏價(jià)值，因此受到人們的喜愛是必然的。信札手稿市場(chǎng)升溫，反映了人們對(duì)手寫傳統(tǒng)的尊重和對(duì)歷史的敬畏，有利于保護(hù)手稿文獻(xiàn)，留存文化檔案，同時(shí)喚醒大家的漢字傳承意識(shí)和古籍保護(hù)意識(shí)，更好地維護(hù)我國(guó)的文化主權(quán)。
相對(duì)于藝術(shù)性，信札手稿的內(nèi)容更為關(guān)鍵，盡管信札手稿類藏品在物質(zhì)形態(tài)上與書法作品比較接近，然而在價(jià)值衡量標(biāo)準(zhǔn)上則更應(yīng)參考古籍善本。在符合以上兩個(gè)條件的基礎(chǔ)上，藝術(shù)性也是一個(gè)重要的加分項(xiàng)，能為藏品錦上添花?；钴S于民國(guó)時(shí)期的文化名人，幾乎都接受過舊式私塾教育，具有深厚的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，即便在書信、筆記等日常書寫中也不失法度，體現(xiàn)出很高的書法造詣。
信札收藏的學(xué)問其實(shí)很深，特別是民國(guó)以前的古代書札，多為行草書。有人說讀草書，如吃帶刺的魚，經(jīng)常被卡住。但經(jīng)驗(yàn)告訴人們，越是刺多的魚，越有得品味。所以不識(shí)草書，不識(shí)繁體異體字，不識(shí)篆書(有印章時(shí))的人，就無法讀懂書札。
名人信札文化內(nèi)涵豐富，首先是文獻(xiàn)價(jià)值，書信的內(nèi)容可做史料以供研究，是研究書信者的手資料。其次是歷史價(jià)值，不同朝代的前人信札，從各個(gè)方面體現(xiàn)了書信者當(dāng)時(shí)的時(shí)代風(fēng)格和歷史信息。再次是手跡價(jià)值，這是信札實(shí)物才能體現(xiàn)出的價(jià)值，是和書信者最親密和接近的媒介。
