鄭州乾境園林綠化工程設(shè)計(jì)有限公司是一家以研制、開(kāi)發(fā)墓地風(fēng)水為主，集生產(chǎn)、銷售、服務(wù)為一體的現(xiàn)代化技術(shù)企業(yè)。乾境園林擁有精干的技術(shù)陣容，結(jié)合本地的實(shí)際情況，融合了成熟的技術(shù)配方，發(fā)揮了公益性公墓設(shè)計(jì)的良好優(yōu)勢(shì)，成為了中國(guó)家族墓設(shè)計(jì)界的一支具有競(jìng)爭(zhēng)力的公司。作為一家生態(tài)公墓設(shè)計(jì)產(chǎn)品及服務(wù)的供應(yīng)商，乾境園林致力于利用其知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)與客戶合作，“為客戶創(chuàng)造更多”的理念來(lái)幫助客戶取得成功。x219bfd2n

一直以來(lái)，鄭州乾境園林綠化工程設(shè)計(jì)有限公司倡導(dǎo)“誠(chéng)實(shí)立身、信譽(yù)興業(yè)”的企業(yè)價(jià)值觀，以“仁、義、禮、智、信”為行為準(zhǔn)則的企業(yè)道德觀，“圖難于其易，為大于其細(xì)”的企業(yè)行動(dòng)準(zhǔn)則，“心有多大舞臺(tái)就有多大、沒(méi)有什么不可能”的企業(yè)發(fā)展觀以及“員工與企業(yè)平等合作、做事之前先做人”的企業(yè)管理理念，加大公墓設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)研發(fā)力度，改善公墓設(shè)計(jì)規(guī)劃生產(chǎn)設(shè)備，強(qiáng)化陵園景觀設(shè)計(jì)檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，拓展陵園風(fēng)水銷售網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)陵園設(shè)計(jì)3產(chǎn)品的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

延伸拓展

詳情介紹：中國(guó)古典婚姻的異種：陰婚陰婚也叫冥婚，是為死了的人找配偶。有的少男少女在定婚后，未等迎娶過(guò)門就因故雙亡。那時(shí)，老人們認(rèn)為，如果不替他（她）們完婚，他（她）們的鬼魂就會(huì)作怪，使家宅不安。因此，一定要為他（她）們舉行一個(gè)陰婚儀式，將他（她）們埋在一起，成為夫妻，并骨合葬。也免得男、女兩家的塋地里出現(xiàn)孤墳。這張相片是攝于1930-1933左右廣東，左邊的女子出生在一個(gè)大戶人家獨(dú)女，男子是當(dāng)?shù)匾挥忻麕浉?，但家景不太好，富家小姐不幸早逝，亡去約十日后經(jīng)6婆說(shuō)媒，此男倒插門至女家繼承家產(chǎn)。舊時(shí)風(fēng)俗，成年男女未婚而亡不吉，有錢人家找活人嫁娶，一般人家是找故去的男女嫁娶，名曰陰婚。此女亡去多時(shí)用木架將其架立成禮故雙腿懸空。還有一些未成年人天折后，家中父母或長(zhǎng)輩老人們出于疼愛(ài)，認(rèn)為生前沒(méi)能為他（她）們擇偶，死后也要為他（她）們完婚，盡到責(zé)任。其實(shí)，這是人的感情寄托所至。另外，舊時(shí)人們普遍相信墳地風(fēng)水，以為出現(xiàn)一座孤墳就會(huì)影響家宅后代的昌盛。當(dāng)時(shí)有些風(fēng)水家（古稱堪輿）為了多掙幾個(gè)錢，也多竭力慫恿搞這種陰婚。陰婚大多出現(xiàn)在貴族或有錢人家。歷史發(fā)展陰婚在漢朝以前就有了。由于陰婚耗費(fèi)社會(huì)上的人力、物力，毫無(wú)意義，曾予禁止?！吨芏Y》云：“禁遷葬與嫁殤者?！钡孙L(fēng)氣始終沒(méi)有杜絕。例如：曹操最喜愛(ài)的兒子曹沖十三歲就死了，曹操便下聘已死的甄小姐做為曹沖的妻子，把他們合葬在一起。陰婚最為盛行的要數(shù)宋代。據(jù)康譽(yù)之《昨夢(mèng)錄》記載，凡未婚男、女死亡，其父母必托“鬼媒人”說(shuō)親，然后進(jìn)行占卦，卜中得到允婚后，就各替鬼魂做冥衣，舉行合婚祭，將男、女并骨合葬?！对贰ち信畟鳌份d：“子弟死而無(wú)妻者，或求亡女骨合葬之。”《明史·列女傳》亦載：楊□死而其未婚妻殉；劉伯春卒，而其聘女亦如之，后皆迎柩合葬。在清代，這種婦女殉葬冥合的習(xí)俗，隨著貞節(jié)觀的加強(qiáng)，仍很盛行。直至晚清才逐漸消失。清末民初的北京仍有陰婚風(fēng)俗的殘余現(xiàn)象，還有個(gè)別家庭辦死人與死人結(jié)婚的“喜事”，謂之“搭骨尸”，男、女兩家親家，謂之“骨尸親”。早年，這種“婚禮”的迎娶儀式多在夜間舉行，有時(shí)，人們正在安睡之際，忽被街巷里的鼓樂(lè)吵醒，原來(lái)是“搭骨尸”的。抬著一頂紙轎子，由單鼓、單號(hào)、單嗩吶吹奏前引。有的則不用這種形式，仍用八抬大轎，全份金燈執(zhí)事，原來(lái)只娶一張女人的照片。三十年代以后，還有仿照“文明結(jié)婚”儀式，用西樂(lè)隊(duì)前導(dǎo)，后邊四個(gè)人抬著一個(gè)出殯用的影亭，內(nèi)掛“新娘”照片?；樗變x式 由于死人結(jié)婚混雜了紅、白兩事的禮儀，各當(dāng)事人又各有主張，陰婚儀式始終沒(méi)有形成定例。通常情況下，男方給女方送去的“鵝籠”、“酒海”、龍鳳喜餅以及肘子、喜果都是真的，惟有衣服、首飾是紙糊的冥器。女方陪送的嫁妝一般都是紙活，送至男方后，只在“新郎”照片或牌位前陳列半天，有的只是抬著環(huán)繞男方院內(nèi)一周，即由鼓樂(lè)前導(dǎo)，送至附近空地焚化。陰婚并不一定都舉行上列儀式，但迎娶儀式是不可少的。是日高搭大棚，宴請(qǐng)親友，門前亮轎。喜房里供奉“百份”全神。對(duì)面炕上設(shè)矮桌，供“新郎”照片或牌位，前設(shè)蘋(píng)果、龍鳳喜餅若干盤(pán)。并有大紅花一朵，下綴緞帶上書(shū)：“新郎”字樣。女方“閨房”中供“新娘”照片或牌位，亦如前所供，并有大紅花一朵，下綴緞帶，上書(shū)：“新娘”字樣?；ㄞI到達(dá)女方后，由送親太太將“新娘”照片或牌位取下，由娶親太太接過(guò)來(lái)，放人寶轎。這時(shí)，“新娘”的父、母不免要大聲嚎哭，而且要追出屋外。完全不是辦喜事的氣氛。

鄭州乾境園林綠化工程設(shè)計(jì)有限公司歷經(jīng)陵園風(fēng)水市場(chǎng)多載，長(zhǎng)期與廣大同仁強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，擁有先進(jìn)的科研團(tuán)隊(duì)，已成功研發(fā)出高端公墓設(shè)計(jì)、烈士陵園設(shè)計(jì)、墓園設(shè)計(jì)、陵園設(shè)計(jì)，為滿足市場(chǎng)對(duì)公司產(chǎn)品的增長(zhǎng)需求，不斷擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，全心全意地深入公墓設(shè)計(jì)公司進(jìn)行公墓設(shè)計(jì)公司服務(wù)。更多產(chǎn)品詳情服務(wù)，請(qǐng)撥打熱線，或訪問(wèn)我們的官網(wǎng)：。