縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人申報(bào)條件及流程視頻介紹文字——非遺申報(bào)輔導(dǎo)老師:180-3733-6010（V同步）

專(zhuān)注于輔導(dǎo)申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與全國(guó)各地相關(guān)文化部門(mén)有著長(zhǎng)期的戰(zhàn)略合作關(guān)系。教育現(xiàn)有的專(zhuān)業(yè)的申報(bào)人員為您提供系統(tǒng)的輔導(dǎo)工作，參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、策劃會(huì)議及展覽服務(wù)、規(guī)劃設(shè)計(jì)品牌管理、視頻攝制等業(yè)務(wù)。

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現(xiàn)在眾多的非遺展覽館中，還出現(xiàn)了更易吸引人眼球的全息影像技術(shù)。人們無(wú)需佩戴任何的設(shè)備，就可看到與真人大小一般的虛擬的演員。無(wú)論是各種傳統(tǒng)的彌足舞蹈，還是體育雜技，都會(huì)給人們帶來(lái)不小的震撼。同時(shí)，很多非遺展覽館還引進(jìn)了全息影像劇場(chǎng)，一些宏大的場(chǎng)景、民俗盛宴，都可在其中完美地還原與呈現(xiàn)。通過(guò)這項(xiàng)技術(shù)，能給大家?guī)?lái)更加強(qiáng)烈的感受和深入的體驗(yàn)，現(xiàn)今人們也更加容易接受和喜歡這些沒(méi)落中的非遺文化。,編號(hào)分類(lèi),新相冊(cè),對(duì)于非遺入園的內(nèi)容，應(yīng)考慮以下原則：一是教育適應(yīng)性原則。面對(duì)非遺的諸多類(lèi)型，首先要考慮其是否適合于幼兒園教育的特性，如果適合就可以考慮入園，但也有許多并不切合幼兒園實(shí)際，這些就需要摒棄，如一些雜技與競(jìng)技類(lèi)技藝，包括頂碗、走鋼絲、柔術(shù)（軟功）、車(chē)技等靠自己身體技巧完成的一系列高難動(dòng)作的表演性技藝，就不太適合幼兒園的教育教學(xué)。二是幼兒可接受性原則。在選擇非遺內(nèi)容時(shí)，應(yīng)考慮幼兒的興趣與可接受性，這是非遺入園是否有效的重要前提和基礎(chǔ)。幼兒有其自身的認(rèn)知特點(diǎn)與規(guī)律，引進(jìn)非遺項(xiàng)目，必須考慮到非遺課程的階段性、連續(xù)性和發(fā)展性，并經(jīng)過(guò)充分論證，使其真正能夠促進(jìn)幼兒的持續(xù)發(fā)展，以避免一哄而上、一上就死和傳承表面化、知識(shí)零散化的狀況。三是資源可及性原則。非遺大多具有地域性、非廣泛性和非普遍性的特點(diǎn)，所以在入園時(shí)應(yīng)堅(jiān)持文化適應(yīng)理念，結(jié)合時(shí)代要求，考慮地域條件，特別是當(dāng)?shù)刭Y源的支持性和是否具有相關(guān)素養(yǎng)的師資等，理性選擇和組織適宜項(xiàng)目，為幼兒提供有益的文化經(jīng)驗(yàn)和非遺體驗(yàn)。,非遺類(lèi)文化會(huì)展(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“非遺會(huì)展”)作為公共文化服務(wù)供給的重要載體，是我國(guó)公共文化服務(wù)體系建設(shè)的重要組成部分。梳理闡釋非遺會(huì)展的多元類(lèi)型及公共文化服務(wù)價(jià)值，有助于提高社會(huì)各界對(duì)非遺會(huì)展的認(rèn)知與重視程度，促進(jìn)其采取有效措施推動(dòng)非遺會(huì)展的有序發(fā)展。1非遺類(lèi)文化會(huì)展的形成會(huì)展業(yè)影響面大、關(guān)聯(lián)度高、帶動(dòng)性強(qiáng)，能夠匯集巨大的人流、物流、資金流、信息流，有助于促進(jìn)舉辦地對(duì)外經(jīng)濟(jì)、文化的交流與合作，推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。因此，會(huì)展業(yè)日益受到各國(guó)的廣泛重視“。會(huì)展是會(huì)議、展覽和節(jié)事等集體性活動(dòng)的簡(jiǎn)稱(chēng)，是指在一定地域空間，由多個(gè)人集聚在一起形成的，定期或不定期的集體性的物質(zhì)、文化交流活動(dòng)?！盵1]近年來(lái)，我國(guó)會(huì)展業(yè)發(fā)展迅速，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的地位和重要作用日益凸顯，逐漸成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中新的增長(zhǎng)點(diǎn)。2015年3月《，關(guān)于進(jìn)一步促進(jìn)展覽業(yè)改革發(fā)展的若干意見(jiàn)》出臺(tái)，我國(guó)會(huì)展業(yè)由此進(jìn)入了蓬勃發(fā)展的快車(chē)道。我國(guó)文化資源豐富，賦予了文化會(huì)展發(fā)展得天...,紀(jì)念改革開(kāi)放40周年石雕作品“金秋醉美”被陜西師范大學(xué)博物館收藏。,[5]馬子雷．宋水仙：守護(hù)水族馬尾繡的傳承人[N]．中國(guó)文化報(bào)，2011-7-10．,沈萍練習(xí)打磨玉雕封開(kāi) 懷集 惠州 惠東 博羅 龍門(mén) 梅州 興寧 梅縣 甘肅?？h 淇縣 新鄉(xiāng) 衛(wèi)輝 輝 新鄉(xiāng) 獲嘉 原陽(yáng) 長(zhǎng)垣黔南布依族苗族海南三江侗族 大化瑤族 巴馬瑤族 龍勝各族潮州 潮安 饒平 揭陽(yáng) 普寧 揭東 揭西 惠來(lái) 云浮郟縣 魯山 安陽(yáng) 林州 安陽(yáng) 滑縣 內(nèi)黃 湯陰 鶴壁安慶 桐城 宿松 樅陽(yáng) 太湖 懷寧 岳西 望江 潛山德州 樂(lè)陵 禹城 陵縣 寧津 齊河 武城 慶云 平原烏蘭 天峻 都蘭 曲麻萊 德令哈 格爾木廣饒 利津 煙臺(tái) 龍口 萊陽(yáng) 萊州 招遠(yuǎn) 蓬萊 棲霞?jí)坳?yáng) 太谷 和順 平遙 榆社 運(yùn)城 河津 永濟(jì) 聞喜沽源 懷安 懷來(lái) 成安 大名 涉縣 平塘 長(zhǎng)順 獨(dú)山 六盤(pán)水 六枝特區(qū) 萬(wàn)山特區(qū) 武義 浦江 磐安重慶廣東文縣 兩當(dāng) 徽縣 宕昌 西和 臨夏 臨夏 康樂(lè) 永靖黃山 休寧 歙縣 祁門(mén) 黟縣 滁州 天長(zhǎng) 明光 全椒奉節(jié) 開(kāi)縣 云陽(yáng)懷遠(yuǎn) 固鎮(zhèn) 五河 淮南 鳳臺(tái) 當(dāng)涂 淮北 濉溪 銅陵水富 魯?shù)?麗江 華坪 永勝 思茅 臨滄 鎮(zhèn)康 鳳慶 慶城 鎮(zhèn)原 合水 華池 環(huán)縣 寧縣 正寧渭源 隴西 通渭 漳縣 臨洮 隴南 盟積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族 潮州 潮安 饒平 揭陽(yáng) 普寧 揭東 揭西 惠來(lái) 云浮貴陽(yáng) 清鎮(zhèn) 開(kāi)陽(yáng) 修文 息烽 水城 盤(pán)縣 遵義 赤水遵化 遷安 遷西 灤南 玉田 唐海 樂(lè)亭 灤縣 昌黎前郭爾羅斯蒙古族 盱眙 鹽城 東臺(tái) 大豐 建湖 響水 阜寧 射陽(yáng) 濱海盱眙 鹽城 東臺(tái) 大豐 建湖 響水 阜寧 射陽(yáng) 濱海寧夏回族江油 鹽亭 三臺(tái) 平武 安縣 梓潼 廣元 青川 旺蒼黃山 休寧 歙縣 祁門(mén) 黟縣 滁州 天長(zhǎng) 明光 全椒烏蘭 天峻 都蘭 曲麻萊 德令哈 格爾木達(dá)縣 渠縣 宣漢 開(kāi)江 大竹 雅安 蘆山 石棉 名山造紙術(shù)是中國(guó)古代四大發(fā)明之一。宣紙是傳統(tǒng)手工紙的杰出代表。這種技藝代代相傳，不斷完善，并與各種文化元素相結(jié)合，對(duì)中華文化的傳承產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。,新相冊(cè),非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各個(gè)民族、各個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)和驕傲，又和我們的生活息息相關(guān)。目前中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有很多，但是大部分人都不知道具體有哪些，下面給大家詳細(xì)說(shuō)一下。,在當(dāng)?shù)兀甑录獯脒€是扶貧幫困的典范。早在2008年，一些藝人的唐卡作品滯銷(xiāo)，他看在眼里、急在心里，就和叔叔拿出50萬(wàn)元捐助村里比較困難的家庭。之后，他的善舉不斷，為學(xué)校捐贈(zèng)圖書(shū)，為困難家庭的子女捐贈(zèng)衣物、學(xué)習(xí)用品，為學(xué)校捐款，資助貧困戶(hù)，捐助脫貧戶(hù)，助力疫情防控……2017年至今，他累計(jì)捐款40余萬(wàn)元。,民俗：泛指在一個(gè)國(guó)家或民族中廣大民眾所創(chuàng)造享用和傳承的生活文化包含生活民俗、歲時(shí)節(jié)日民俗、生產(chǎn)民俗等。