【公司介紹】

國強名酒禮品回收專業從事禮品回收行業，且有正規實體店，長期現金高價回收茅臺、名酒、老酒、洋酒、紅酒、冬蟲夏草、燕窩、海參等各種禮品。

【服務內容】

1、名酒回收：茅臺、五糧液、劍南春、水井坊、國窖、古井貢酒、郎酒等各種名酒。

2、老酒回收：茅臺酒、五糧液、劍南春、瀘州老窖、董酒、西鳳酒、汾酒、寶豐大曲、習水頭曲、全興大曲、洋河、尖莊等陳年老酒。

3、洋酒回收：馬爹利、人頭馬（路易十三、藍帶）、軒尼詩、軒尼詩李察、芝華士、黑方、紅方、藍方、各種單瓶及禮盒等。

4、紅酒回收：拉菲、拉圖、奔富、康帝、柏翠、馬格古堡、木桐、柏圖斯等。

5、冬蟲夏草回收：青藏冬蟲夏草、那曲冬蟲夏草、禮盒裝冬蟲夏草、散裝冬蟲夏草等各種品牌的冬蟲夏草。

6、其他各類禮品：海參、燕窩、魚翅及鹿茸等。

【服務優勢】

1、高價上門回收回收，現金結算、微信、支付寶付款亦可。

2、回收流程：電話咨詢--初步報價--微信發圖--上門鑒定--較終出價--當面交易。

【服務承諾】

我們的宗旨：現金交易，專業鑒定，上門回收，正規資質，價格合理，誠信合作，貴在相識！

我們的承諾：對客戶資料嚴格保密，確保客戶權益！

酒，尤其我國白酒，是一種傳統飲品，也是一種現代商品，能上升到文化的高度，即如酒界熱衷的“酒文化”、“文化酒”，在如此眾多的商品世界，實不多見，說明了國人傳統飲酒文化的源遠流長且與人們生活的密不可分。我國釀酒，商代的甲骨文有形象的記載，而后晉代“有飯不盡，委余空桑，郁積成味，久蓄成芳”的史籍佐證，經唐、宋、元、明、清而至當代的蓬勃發展。酒，自其誕生之初就深深地打上了文化的烙印，酒與文化相互滲透，相互浸淫，我國文化和文化人格沉淀了太多酒的激情，酒的喜悅，酒的傷感，酒的啟發和酒的刺激。

酒，是一種文化的載體，隨著社會文明的發展進步，已從生理需求演繹發展為當今對文化的訴求，在淡化富有營養、舒筋、驅寒等功能的同時，看重的是對尊重的需要和自我實現的需要，強調的是一種心情，一種氛圍，享用的是產品內在的文化蘊含與獨特的精神價值。

酒，作為客觀物質的存在，是一個變化多端的精靈，它熾熱似火，冷酷像冰；它纏綿如夢縈，它柔軟如錦緞；它無所不在，力大無窮，它可敬可泣；它能讓人超脫曠達，才華橫溢，放蕩無常；也能讓人忘卻世間的痛苦憂愁和煩惱到自由的時空中盡情翱翔；更能讓人肆行無忌，勇敢地沉淪到深淵的處，叫人丟掉面具。

在人類文化的歷史長河中，酒已不僅僅是一種客觀物質存在，而是一種文化象征，即酒神精神的象征。在我國，酒神精神以道家哲學為源頭。莊周主張，物我合一，天人合一。莊周高唱自由之歌，倡導“乘物而游”“游乎四海之外”“無何有之鄉”。莊子寧愿做自由的在爛泥塘里搖頭擺尾的烏龜，而不做受人束縛的昂頭闊步的千里馬。追求自由、忘卻生死利祿及榮辱，是我國酒神精神的精髓所在。

常言道：文有文德，武有武德。飲酒自然有酒德。我國酒文化歷史悠久，早在古代飲者就注重酒德，這是我國之所以沒有飲酒成為社會公害的關鍵所在。早在西周時期，周公就總結， 王朝失敗于酗酒， 次提出飲酒要限制的主張；春秋時期，孔子問禮于老子，老子對飲酒有了鮮明的個人見解“唯酒無量，不及亂”，意思是說，飲酒以不醉為度，每個人都可以喝不少酒，但應以不酒為限。當時的“君子”對飲酒的態度是“酒以成禮，不繼為謠， 義也”，這里的“謠”是指飲酒過量，為了保持酒德，古人還專門制定“酒禮”。《禮記·樂記》中說道：“一獻之禮，其賓主百拜，終日飲酒而不得醉焉，此先王所備酒禍也。”這里說的是在繁冗的禮儀中，采取延長每喝一盅酒的時間來防止酒禍。當時飲酒之禮規定得很具體，規定能飲酒的人，可以飲，不能飲酒的人，可以不飲，絕不可以強灌，飲而成歡，不生是非。

古代傳說“文王飲酒獨鐘，孔子百觚”，王充論衡語增篇就大加駁斥，他說：“文王之身如防風之君，孔子之體如長狄之人，乃能堪之。”且“文王孔子乃率禮之人也”，何至于醉酗亂身？李白詩有“三百六十日，日日醉如泥”“傍人借問笑何事，笑殺山公醉似泥”之詞，就連清代的百科全書——《康熙字典》也做過這方面的記載，“失水則醉，如一堆泥”，跟有些人醉后的姿態很像，于是，人們就習慣用“醉如泥”一詞來形容一個人醉后的形態。就我孤陋的見聞所及，無論是“青州從事”或“平原督郵”，大抵白酒一斤或黃酒三五斤即足以令任何人頭昏目眩、粘牙倒齒。惟酒無量，以不及于亂為度，看各人自制力如何耳，不為酒困，便是高手。先人老子告誡孔子：飲酒要量力而行，做到不沉、不淫、不湎、不酗，微醺可以，這樣才能得到飲酒的真趣。

我國是酒的故鄉，酒和酒類文化一直占據著重要地位。酒是一種特殊的食品，是屬于物質的，但酒又融于人們生活之中不可缺少的東西。作為一種特殊的文化形式，在傳統的我國文化中有其獨特的地位，其中也衍生出了酒政制度。在幾千年的文明歷史中，酒幾乎滲透到社會生活中的各個領域。首先，我國是一個以農業為主的國家，因此一切文化、經濟活動都以農業發展為立足點。而我國的酒，絕大多數是以糧食釀造的，酒緊緊依附于農業，成為農業經濟的一部分。糧食生產的豐歉是酒業興衰的晴雨表，各朝代統治者根據糧食的收成情況，通過發布酒禁或開禁，來調節酒的生產，從而確保民食。